На краю Беловодья, по пути в Шамбалу.

[altay_birder]

Тема Шамбалы была озвучена уже в первый день нашей экспедиции. Быть может потому, что дорога наша шла на Усть-Кан, мимо которого сегодня трудно пройти по пути на Усть-Коксу и Уймон, в места, явившиеся Беловодьем для алтайских каменщиков, но ставшие прибежищем "рерихнувшихся" в наши дни.

А потом и сам Рерих всплыл в разговоре с директором Алтайского районного музея Петром Александровичем Тырышкиным. В прошлом - партработником, а ныне - кладезем знаний об истории района. Но говорили мы с ним не о картинах Рериха, а о "бытовых аспектах" путешествия Рериха: как он ехал по Алтаю, где останавливался, как менял лошадей, как его экспедицию принимали в разных сёлах. И о никонианцах был разговор, скрытом смысле в их деревянном зодчестве, о временно обретённом ими Беловодье. Да много ещё о чём. Благо, что экспозиции музея помогают таким разговорам.

Позднее, возвращаясь на Улаган по старому Чуйскому тракту к оставленным в снегах со-экспедиционщикам, я размышлял о джунгарах, ойротах, бухтарминских каменщиках, о взаимовлиянии этих культур и их исчезновении, о том, как они влияли на окружающие меня пейзажи, и о том, что происходит сейчас с природой в этих местах. О Рерихе, который ошибочно считал, что идея Беловодья у староверов - это искаженные легенды ойротов-буддистов о Шамбале. Размышлял о всеобщем восхищении Рерихом-художником на фоне нашего незнания об истинных целях его алтайской экспедиции (создании корпорации "Белуха" для разработки полезных ископаемых на Алтае). Т.е. о том, что бы мы о нём говорили сегодня, достигни он тогда своих целей на Алтае.

Короче, об эклектичности всего этого мира и самых удивительных взаимосвязях и узелках. Ну, как обычно.

И неоднократно потом на закатах было упомянуто имя Рериха. Каждый раз мы удивлялись точной туманности цветов, глубине и своевременности теней на его картинах. Сравнивая, так сказать, с оригиналами.
А вот на рассветах горы выглядят совсем иначе...

Последняя ночь экспедиции пришлась на долину Улюты. Спустившись с холодных высокогорий, мы наслаждались буйством молодой зелени низкогорий и ароматами раннего лета. Со-экспедиционщики разбрелись, а я развалился на траве и смотрел на эволюцию кучевых облаков на фоне заходящего солнца. И вдруг...






Ночью плохо спал. Нужно сказать, что ночевал я прямо в автомобиле, поэтому закаты/рассветы, да и ночные созвездия я наблюдал не поднимая головы. Ночи второй половины июня коротки: не успевают погаснуть ранне-ночные спутники на востоке (пара часов после заката), как там же, на востоке, появляются предрассветные летящие среди звёзд огоньки, пока ещё тухнущие на западе. А этой тёплой звёздно-лунной ночью ещё и не замолкали птицы: без умолку пел козодой, бил перепел, не спалось овсянкам, славкам...

Вот о чём подумалось: а ведь не так уж далеко до Беловодья, стоит только шагнуть к нему босыми ногами по искрящейся под низким утренним солнцем росной траве.
Да и других способов много. Но этим утром стоило именно пройтись по прохладной росе. Не дожидаясь восхода...

Да, кстати, деревня Улита стоит на М-52 недалеко от Онгудая. Название искажённое: протекающая через деревню речка называется Улюта. И течёт она с горы Вершина Улюты (2.375 м). А Улюта - это, скорее всего, "обрусевшее" Уллу-Туу. Великая Вершина. Хотя, один из рукавов Улюты течёт с г.Аккем (2.509 м). А уж "Аккем" - это "Белая Река". Как ни крути - Беловодье.
Ну, и до кучи, чтобы вас ещё больше запутать: стекающий с г.Аккем одноименный ручей, сливаясь с ручьями других вершин, образует реку Каракол. Из долины этой небольшой речки известна древняя, ещё доскифская культура (каракольская). Из самого интересного про эту культуру: на внутренних стенах каменных погребений было много цветных рисунков, в т.ч. существ, очень похожих на египетских Анубисов. И ещё: потомки каракольцев не кто иные, как ... ненцы.
Много чего ещё может прийти в голову бессонной июньской ночью, но как-нибудь в следующий раз расскажу..

Comments

[velirav.livejournal.com]

Почему все так упираются в белые воды, молочные реки, но никто не ищет кисельные берега? )

[rubezhanin.livejournal.com]

Зря вы так про Н.К.Рериха. Изучите его труды, дневники и поймете для чего хотели создать трест. А то, что его имя опорочили сектанты разных мастей - печально. Но придурков в нашей жизни хватает и этого пока не избежать.

[noam-dinka.livejournal.com]

Как же невероятно здорово у вас там!
Я на Алтае была только на Альбагане месяц, и еле смогла уехать было ощущение, что я дома и все время снились неразгаданные сны, то ли из прошлых жизней, то ли чужие истории,воспринимаемые, как личные.
Очень хочется поехать еще раз, но боюсь не вернуться.

[vixplot.livejournal.com]

.. а потом ненцы ушли в дельту Нила, ибо на севере Сибири стало холодать..

(анонимусом - эт я коммент такой ж почти написала, не зашла в жж)

[glam-sas.livejournal.com]

Рерих удивитилен, я раньше думала - он из головы придумывал картины, а на Алтае это все - и впрямь существует)))

[sergselivan.livejournal.com]

"бла-бла-бла" получилось интересным.
По фото: в долине, под горой, какая-то ферма что ли? (Смотрю на фотографию и пытаюсь, почему-то, представить кадр оттуда).

[mnp70.livejournal.com]

Интересно,как текут мысли в дороге!Беловодье-Рерих-Шамбала-Египет-Каракол- ненцы-птицы-звёзды...Фотография удивительной силы-с этими чёрными и белыми лучами,зеленью трав и деревьями без тени.Не покидает людей мечта о сказке?

[altay-birder.livejournal.com]

С киселем всё не так просто, особенно с исконно-русским киселем. )

[altay-birder.livejournal.com]

Ну, это всего лишь моё личное мнение о Рерихе, которое, я надеюсь, имеет право на существование. Как-то так случилось, что много лет назад, по молодости, я даже состоял членом местной рериховской ячейки и читал Рериха. Не скажу, чтобы труды его ложились мне на душу и/или разум, но я пытался вчитываться, т.к. окружающие меня вдохновлялись ими. Позже я понял, что это был лишь в некотором роде массовый психоз, когда образ великого художника переносили и на другие его творения ("талантливый человек талантлив во всём"). Я читал и много читаю дневники, путевые заметки и т.д. других экспедиционщиков и исследователей, поэтому могу сравнивать. А иногда и философов и учёных. И тоже есть с чем сравнить.
Что касается истинных целей создания корпорации "Белуха", то я, конечно, могу предположить, что Рерих, как человек творческий, мог не вникать в те цели и задачи, который ставил перед собой его партнер по этой затее (и многим другим проектам) Луис Хорш. Но последний явно руководствовался не гуманитарными целями, о чём говорит вся его биография и история взаимодействия с американским рериховским центром. Да и вообще там всё достаточно мутно с целями и задачами этой экспедиции. Как и последующей Манчжурской экспедиции.
Но, собственно говоря, я Рериха никоим образом не собирался обидеть. Но Рерих для Алтая - это великая личность, проехавшая сквозь него, не более того. После Рериха остались только карты его пути по Алтаю и таблички на некоторых зданиях, но никаких новых знаний об Алтае из его трудов почерпнуть невозможно. Некоторые его современники - писатели художественных произведений дают больше информации, чем он. Поэтому я для себя чётко разграничиваю Рериха-художника и Рериха-всёостальное.

[altay-birder.livejournal.com]

Ко всему привыкаешь, даже к Алтаю. :)

[altay-birder.livejournal.com]

Да не, ты напутала: после окончания ледникового периода ненцам стало жарко в Египте и они, отдохнув на Алтае, погнали мамонтов на севера. :)

[altay-birder.livejournal.com]

Ну, у него и из головы придуманных немало. )

[altay-birder.livejournal.com]

Вообще эти заброшенные долинки между "ключевыми пунктами" на Чуйском тракте очень интересны, их медленнее поглощает "цивилизация". Из этих долин в своё время были вытеснены алтайцы, сначала - староверами, а потом из ключевых мест - казаками. Частью алтайцы потом возвращались, сохранялись и кержацкие хуторки. Строили добротно, из лиственницы, поэтому ещё сохранились ещё дома местами.
На другой стороне речки именно такой вот сохранившийся кержацкий хуторок, к которому потом была пристроена летняя ферма для КРС. Причем, судя по архитектуре пристройке, сделана она тоже весьма давно, в первой половине 20 века. Но сейчас ферма не используется, хотя дом жилой. Нам не удалось перебраться на тот берег: река разлилась после дождей, броды не было видно от мутной воды.

[altay-birder.livejournal.com]

Не мечты о сказке, а сказочные мечты. :)

На самом деле, рассказ о Шамбале очень похож на сказ о граде Китеже: невидимый для иноверцев город, где живут воины, ждущие своего времени для последней битвы добра и зла. Беловодье - это несколько другая история, там нет такого ожидания битвы, там просто живут в мире и согласии единоверцы и туда заказан путь антихристу (по сути - меняющемуся общественному устройству). Т.е., в отличии от Шамбалы, где предполагается, что для битвы общество должно эволюционировать, староверы хотели консервации устоев.

[vixplot.livejournal.com]

Хм, ну да. Так то еще при царе Гор(охе) они в Египет заселились.

[altay-birder.livejournal.com]

Прямо в глаз! Не знаю, что там про царя Гороха, но горох в дельте Нила ели ещё 5.000 лет до н.э. Может ненцам рядом с горохоедами плохо спалось? )

[vixplot.livejournal.com]

наверное)
а вспомнила всё из-за статьи Марии Струниной “Как царь Горох с грибами воевал”, журнал “Чудеса и приключения” N2/97, только вот найти ее (статью) никак не могу в сети, только торренты. или вот какие-то похожие рассуждения на форуме - http://www.gazel-na-zakaz.ru/index.php?showtopic=14114

[altay-birder.livejournal.com]

Чувак явно что-то курит. Или жуёт. )
Вообще эта "война" скорее связана с заправкой гороховой каши грибами. Отсюда все эти шуточки. )

[mnp70.livejournal.com]

Всегда каста избранных-с самых древних времён.Нет мечты о единстве, преображении всех.Кастовое общество Индии-яркое выражение идеи исключительности.Наше общество тоже кастовое,но как бы "сатанинское". Христианство декларировало всеобщее равенство,но Церковь не допустила.Мне кажется Природа-её просторы и свобода-пока напоминает нам о корнях.Вот и я
незаметно свернул на "старый Чуйский тракт".Спасибо!:)

[serg-bachi.livejournal.com]

Опубликовано http://www.lookrus.com/2014/09/krayu-belovodya-puti-shambalu/