altay_birder: (Default)
Во всех моих великих путешествиях в Европе и северной Азии нигде не видел я лучшего явления пред собою, как в стране при Колыванском озере, и никогда не желал я столько уметь чертить кистью с Вернеттовою или Дидриховою способностью или быть пиитом, как вдруг из страшной обширной равнины, к столь сильно волнами обуреваемому преддверию величественного Алтая выступят. Нигде не можно найти прелестнейшей страны для взора в рассуждении природы, естественными приключениями перемененной, как здесь.

Ганс Михаель Ренованс, 1792 г. (в переводе адъюнкта академии наук Вас.Севергина)





"Пылятся" многие гигабайты снятого видео, вот склеил малую часть про Колыванское озеро.
altay_birder: (Default)
...Удобный спуск приводит в широкую степную котловину с речкой Кан, окаймлённую невысокими кряжами; в одном из них справа от дороги видна скала со сквозным окном. Канская степь представляет ровную площадь больше 11 км длины и до 5 ширины. Река Кан протекает по восточному краю котловины, а середина её занята небольшим озером с прилегающей полосой болот, которые поражают обилием уток, журавлей и вообще водяной птицы. Всё остальное пространство - совершенно ровная площадь с плотной почвой из песка и дресвы, поросшей невысокой степной травой. Нужно думать, что прежде Канская котловина была дном большого озера, от которого осталось небольшое озерко, упомянутое выше...
При впадении Кана в Чарыш, на левом берегу последнего, находится селение Усть-Кан, центр аймака. Через Чарыш есть мост. Селение Усть-Кан лежит на высоте 1.030 метров над уровнем моря и состоит из маленьких домиков, раскиданных без особого порядка вокруг деревянной церкви на зеленой лужайке. Хлебопашеством здесь почти не занимаются, отчасти потому, что при значительной высоте места хлеб не всегда может вызревать, главным же образом потому, что земли не отделены от кочевьев алтайцев, и трудно уберечь посевы от потравы и вытаптывания скотом...

В.Сапожников "Пути по Русскому Алтаю", по изданию 1926 г.


Или вот ещё.

12 июля. Рано поутру выпал сильный иней и земля на влажных местах замёрзла. Едва ли в этой местности возможно развитие зерна, если бы даже нашлась для этого удобная пашня..
О.Гармс "Самоцветное путешествие обер-гиттенфервальтера П.И.Шангина", дневник 1768 г.


А мы, устав от переезда и оглядываясь на непогоду, легли спать пораньше. А утром проснулись от завывания метели за окном - хорошо, что решили не ставить палатки в первый вечер, а устроились в гостинице Усть-Кана, которую было не так-то просто найти.

В метель выходить не хотелось, долго валялись, не спеша завтракали и поехали на прогулку уже где-то в 7:30, что по полевым меркам просто кощунство.












Такой вот мы увидели Канскую степь 21 мая.

Это нижняя часть степи. А выше было много суровее.



altay_birder: (Default)
Поселился в том месте, где стоит гора Белый камень, злой дух Алмыс*. Все живое, что попадалось на его пути, он хватал и уносил к горе. Гора открывалась, и Алмыс прятал туда очередную жертву. Там он забирал у несчастных жизнь, тем самым сохранял себе вечную молодость. Он оборачивался то красивым юношей, то молодой девушкой, заманивал молодых людей, уводил к горе, и больше их уже никто не видел.
Не брезговал Алмыс и скотом, крал лошадей, коров, овец, коз. Люди давно поняли, что их преследует злой дух, но выследить и поймать его было невозможно. Отчаяние и страх поселилось в этих местах. Это продолжалось до тех пор, пока в семье самого бедного пастуха не подрос последыш — сын Кан. Ему исполнилось уже шесть лет, а родители из страха за его жизнь, никогда не выпускали его из юрты.
Кан рос и никогда не видел солнце, горы, траву, деревья и цветы. Зверей видел только убитыми, когда брат и отец приносили их с охоты. Кан думал, что на земле живут только отец, мать, братья и он. Он не знал страха, никто не говорил ему и про злого духа Алмыса.
Кан резво носился с игрушечным дротиком по юрте и вдруг увидел солнечный свет. Это мать забыла запереть юрту. Мальчик выбежал на улицу и его охватила радость от увиденного вокруг. Золотые солнечные лучи в реке и озере, дивным ковром рассыпались цветы, бабочки и птицы в траве, на деревьях. Кан побежал бегом, стараясь увидеть все новые и еще более прекрасные чудеса. И тут его внимание привлекла большая гора. Кан подумал, что это большая юрта и смело вошел внутрь.
Мальчик не боялся, смело пошел вперед, и в глубине пещеры увидел чудовище. Малыш принял его за очередное прекрасное чудо, широко, дружелюбно и радостно улыбнулся злому Алмысу… В то же мгновение смелая, радостная улыбка ребенка убила чудовище!
Зло и страх погибают от смелости. А возраста у смелости не бывает. Радость вернулась в стойбище людей. Она всегда рядышком со смелостью ходит. С того момента страшную гору стали называть Белой, потому что свет победил тьму.


*алмыс - получеловек-полузверь, злой дух, снежный человек; алмыска - женщина-оборотень.

А вот это место, где происходили эти события.




Усть-Кан, гора Белый камень, 20 мая с.г.

На склоне горы находится пещера, которая в своё время получила мировую известность, т.к. в ней была найдена первая на территории Северной Азии стоянка древних людей. Исследования пещеры продолжаются и по сей день.


Юстыд.

Aug. 7th, 2014 11:27 am
altay_birder: (Default)
... Здесь мой край. И совсем не чудо,
Что в рассветной плывущей мгле
Мне слышнее бывает отсюда
Поступь Времени по земле.


Это ещё раз Б.Укачин.




Долина реки Юстыд - один из крупнейших курганных комплексов на Алтае.

Ещё одна цитата про Юстыд здесь.

Вообще, сейчас популярны всякие термины, произнося которые, авторы не совсем понимают их смысл и нивелируют (я бы даже сказал - утрируют) тем самым не только их смысл, но и опошляют само место, к которому они эти термины применяют.

"Сакральный". "Мистический". "Место силы".
Пустозвонье.

Но вот, находясь на Юстыде, вы можете оценить всю мощь природы (если хоть немного смыслите в геологических процессах), почувствовать дыхание времени (если хоть немного знаете про историю этих мест), а то и просто впитывать красоту окружающего вас мира (если не замутнено сознание ваше ненужными сведениями).
Ничего сакрального и мистического здесь нет. Главное, чтобы ваше место силы проснулось в вашем сердце, вашей душе и вашей голове.

К слову, для этого вовсе нет необходимости ехать на Юстыд.
Хотя, если ничего не помогает, то приезжайте.
Но, если уж Юстыд не поможет... :)

А я, в свою очередь, ещё не раз вернусь к теме Юстыда и его окрестностей. Обещаю.

altay_birder: (Default)
Путями дальними пыля,
Я никогда безродным не был.
Есть у меня своя земля,
Но есть и собственное небо,
Чуть-чуть иное, чем у вас
И мной воспетое не раз.

И в книге той, что вы прочли,
Слова не только от земли —
Земляк поймет меня...
И где бы
Я не бродил — везде со мной
Язык мой, вещий и родной,
Язык земли моей и неба!


Борис Укачин (1936-2003), алтайский писатель и поэт







altay_birder: (Default)
Вдоль Кана я не заметил ничего прекрасного...
Эта такая знаменитая во времена джунгарского господства речка (Кан) при своём впадении в Чарыш справа имеет устье шириной всего лишь не более полутора саженей и глубиной до аршина...
Ложе ручья крепкое, с небольшим просачиванием, и течет он быстро, но при этом, однако, настолько гладко, что не слышно ни малейшего шума...
Так выглядит вся долина, хотя часто она бывает более трёх верст в ширину и в виде однообразной сухой степи, на которой кроме короткой травы никакого корма встретить невозможно. Низкие горы, которые более скудно засажены лесом, чем на Чарыше, представляют собой прекрасный вид...


Из путевых заметок обер-гиттенфервальтера П.И.Шангина, 1786 год.




Ещё фотки )
altay_birder: (Default)
Ежели вы погуглите или повикипедите на досуге, то сможете найти немало информации про Горную Колывань. А вот про озеро Прискальное в этих местах не сказано ничего. И вот почему.




Текст и пара фото бонусом )
altay_birder: (Default)
Ну да, про Зерлюколь-нур всё-таки.

Этого места не было в наших планах: мы думали уйти с Джазатора либо на Табожок, либо на Киндыктыкуль.
Табожок, после достаточно тёплой ночёвки в долине Джазатора (был минус, но весьма условный), выглядел предпочтительнее - всего 2.100 над у.м. Притив Киндыктыкуля, где палатки пришлось бы ставить на 2.500, и где явно было бы холоднее. Короче, всем уже надоела замерзающая по ночам вода в кастрюлях. И отсыревающие по ночам спальники: было 12 июня и начиналась 4 неделя нашей экспедиции.
Но, решили заехать на это озеро. А, заехав, решили остаться. Уж дюже отличный солнечно-тёплый денёк был. Понадеялись, что перетерпим эти 2.300 ночью. Тем более, что на озере уже не было льда.




Read more... )




И ещё немного. Про загадки, собственно... )
altay_birder: (Default)
1 июля в 11 с половиной часов мы выехали из Кош-Агача караваном в 7 лошадей по направлению к пограничному пикету Юстыд, следуя Чуйским трактом…
Тропа приводит к р.Юстыд. Берега её поросли кустарником белого тала, которые усеяны грачиными гнездами. Листья и молодые побеги тальника сильно общипываются верблюдами, которых мы застали как раз за этим занятием…
Следуя вверх по течению р.Юстыд, мы пересекли очень каменистый участок Чуйской степи и часов в 9 вечера прибыли в пикет Юстыд…
Название «Юстыд» (или правильнее Юс-тыть) обозначает «сто лиственниц». Но теперь около пикета нет ни одной лиственницы, и только на склонах ближайших гор в логах можно видеть небольшую кучку корявых дерев. Но дни их сочтены. Молодняка нигде нет. Ландшафт вообще не радует взора: голые склоны, серые тона…
2 июля. За ночь минимум-термометр дал -1,5С. Но утро великолепное. Снега в верховьях Юстыда, Боро-Бургазы и на Сайлюгеме ослепительно блестят…
Во время экскурсий я посетил окрестные лога и скалы, возвышающиеся на левом берегу Юстыда. Там в кристально-прозрачной воде одного из рукавов Юстыда видел целую стаю крупных харюзов. Их вообще очень много в Юстыде.
В окрестностях пикета очень обыкновенны дрофы. Сегодня вблизи пикета показалась стайка этих крупных птиц. Вес птицы осенью достигает полутора пудов. Стражник, преследовавший стаю, убил одну дрофу из винтовки.
На сырых лугах по Юстыду много уток и варнавок. Около скалы видел громадного беркута.
На склонах гор встречаются норки сурков. Но сами животные и здесь, как вообще везде в районе Чуйской степи, истреблены почти совершенно. Поэтому цена на сурочью шкурку с 25 коп. дошла до 85 коп.
Несмотря на жалкую растительность, в окрестностях Юстыда кормятся большие стада овец и коз. Среди них почти нет черных, так как новое религиозное учение, заимствованное инородцами от тибетских лам, предписывает разводить только белых овец…

В.В.Верещагин
«От Барнаула до Монголии (путевые заметки)».
Действие происходит в 1907 году.




С тех пор многое изменилось.
А может - и нет.

altay_birder: (Default)
Там, где светлый ключ не умолкает, где молодые лиственницы нежно зеленеют, где две кукушки звонко кукуют, кому долгу жизнь обещая, кому близкую кончину предсказывая, жили в ветхом чуме пожелтевшие, словно дымом прокопченные, старик и старуха.
Детей своих они вырастили, сыновей на дальние кочевья благословили, дочерей замуж выдали, сами вдвоем здесь остались. Ни сундуков с добром, ни табунов, ни рогатого скота у них не было. Все хозяйство – одна безрогая корова.
Старуха летом корни цветка кандыка выкапывала, на зиму сушила, в молоке варила, тем и питались. А старик никаких запасов не делал, только трубку курил да кукушек слушал.

Вот однажды он говорит своей старухе:
- Сегодня кукушки нам близкую смерть накуковали. Давай заколем корову, хоть перед смертью мяса поедим.
Read more... )
А старика ни люди, ни звери больше никогда не видели, о нем ничего не слышали.





Это фото не имеет отношения к сказке, но это настоящий алтайский аил. Не из прошлого, а действующий, правда только зимой использующийся.
В кадре: орнитолог, грибовед, соавтор мультфильмов - Владимир Архипов ([livejournal.com profile] arkhivov) и просто профессор-генетик из Барселоны Фёдор Кондрашов.
Место действия: Алтай, урочище Менту-Ярык.

altay_birder: (Default)
"Не ищи червей в земле, - сказал Сартакпай, - не лови мошек на лету. Не скачи за гусеницами по тонким веткам.
Уцепись когтями за ствол, постучи клювом по коре и крикни: "Киук-киук! Караты-каана сын свадьбу справляет, киук!
Наденьте жёлтую шелковую шубу, черную бобровую шапку, скорей-скорей! Караты-каана вас на свадьбу зовёт!" И все жучки, мошки, букашки тотчас выбегут к тебе."

Сартакпай (алтайская легенда)

Каким-то замудрёным образом попался сегодня утром на глаза именно этот отрывок из "Сартакпая".
И подумалось в тот момент, что речь идёт, несомненно, о желне: кто из дятлов ещё может киукать?

Но вот про то, что они тотчас выбегут...

А после обеда заметелило у нас прилично.
Как не прогуляться по такой погоде?!

Проехал до бора, снял немного фото и видео, хотел было ехать назад, но тут он мне и киукнул.

В итоге - подошёл к нему метров на 5. Благо, что он ковырял мёртвую сосёнку почти у комля. Редко такое бывает, ага.

Постучит по коре, отковырнёт пласт и собирает со ствола языком тех, кто выбежал на "свадьбу сына Караты-каана". :)





altay_birder: (Default)
"Сегодня отдохнули у Кош-Агача.
Погода неприятная, а воздух сырой и холодный. Весь район вокруг купеческих складов заболочен и порос довольно густым лиственничным лесов. В нём разбросаны единичные дома купцов...
... Вся степь окружена снежными горами, которые из-за её огромности кажутся отсюда не более чем цепью холмов. Северная пограничная линия, Курайские Альпы, местами окрашена в тёмный цвет из-за покрывающих её лесов. А южная и восточная граница гор, известных как горный хребет Сайлюгем, выделяется рядом снежных вершин. На восходе и на закате солнца длинная горная цепь сверкает, как золотой пояс, а вся степь залита тогда своеобразным розовым светом."

Дневник В.В.Радлова, 13-27 июня 1870 г.

Да уж...

Давно нет лиственниц в Кош-Агаче, даже следов не осталось.
А на Курайском хребте - остались следы, а лиственниц тоже уже нет практически.




Ещё )
altay_birder: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] altay_birder в Даже смерть не разлучит нас: андроновская культура в Сибири.
Лучшие сказки детства заканчивались словами: «жили они долго и счастливо и умерли в один день». Удивительно, когда сказочные сюжеты, пусть отчасти, но воплощаются в реальность: погребения бронзового века рассказывают нам о том, что некоторых людей не смогла разлучить даже смерть.

12

Эпоха развитой бронзы – времена почти что сказочные. В Западной Сибири она началась четыре тысячи лет назад и продлилась примерно пятьсот лет. Сибирская земля до сих пор хранит память о том времени и одна из таких исторических сокровищниц – древнее кладбище рядом с деревней Старый Тартас (Венгеровский район, Новосибирская Область). Здесь под руководством В. И. Молодина работает команда исследователей из Института Археологии и Этнографии СО РАН. За последние десять лет ими изучено около шестисот могил, в большинстве из которых находились скелеты людей или следы кремации. В некоторых могилах найдены парные погребения: умершие лежали на боку, лицом друг к другу, и это были не только взрослые пары, но также подростки и даже дети.

Далее здесь.



altay_birder: (Default)
Месяц назад у нас тут разгорелся фото-культорологический скандал республиканского масштаба.
Конечно-же, я имею в виду Республику Алтай.

Собственно, я не собираюсь обсуждать саму эту тему, хотя она достаточно поучительна.
В большей степени мне интересны комментарии.

Понятно, что не следует комментаторов воспринимать совсем уж серьезно, но абсолютное большинство их этих хомячков - деструктивны. Фактически, я нашел только несколько конструктивных:

Далее, всем тем, кто покланяется сакральным местам. Сакральные места — они ведь не только для алтайцев. Множество людей разных национальностей понимают, что места особой силы есть.
У бурят, исповедующих определённую форму буддизма, в сакральных местах поставлены ступы и дацаны. И на территории каждой ступы или дацана имеется на видном месте хорошо оформленная надпись о том, как надо вести себя на этой территории. Она взывает так же и к верующим бурятам.
А теперь, убрав эмоциональную пену, посмотрим, что у нас, в РА.
1. Лет так 25 назад много ли было мест с јалама на Чуйском тракте или в других высокопосещаемых местах? Во многих местах не јалама, а просто ленточки появились не так давно. То есть, трудно признать сакральным местом каждое место, где на кустах висят кусочки материи в виде лент.
2. Вообще то каждое приметное место, особенно перевалы, всегда отмечались верующими алтайцами, в том числе и с повязыванием јалама. Но ведь не кажде такое место можно признать сакральным. Не так ли?
Исходя из этого, региональные и муниципальные власти вместе с общественностью, и в первую очередь в части поклоняющихся духам, должны определиться с вопросом сакральности мест.
А верующие в сакральность должны объедениться и найти возможности по надлежащему обустройству сакральных мест, по разъяснительной работе и т.д.
Вот вы, здесь, СПРАВЕДЛИВО негодующие, что сделали для того, чтобы выделить и обустроить как надо сакральные места? Лично, каждый и все вместе, сообща. Где ваши лидеры, где ваши общественные организации? Занимаются делёжкой призрачных портфелей, надуванием щёк и не совсем приличной для этого дела политикой.
Не так ли?!
Так вот, займитесь настоящим делом, наведите порядок. Потом меньше будет случаев оскорбления ваших чувств. Да и сами подвигните своих сородичей ближе к вере.


или

Всю жизнь живу на Алтае. О том как нужно вести себя в святых для алтайцев местах, что означают повязанные ленточки полной информации 0. В школах и т.п. у нас этому не учат. Можно узнать только у самих алтайцев. Так в последнее время и они не все это знают, особенно те что в городе живут. В интернете информацию чтобы найти нужно РАСКОПКИ проводить. У других народов информация более доступна Да и с детства культуру местных народов изучают. Вот вам и большой камешек в огород нашего Министерства Культуры и Образования.

А ведь на самом деле - так и есть: даже мы, живущие по-соседству, с трудом можем найти хоть какую-то литературу по культуре алтайских народов. Ладно - научную, а попробуйте найти что-то популярное или популяризирующее.

А потом - начинается: "Не знаете, не уважаете..."

Хотя, про неуважение, к счастью, доводилось слышать только от не совсем трезвых индивидуумов. Ну, это как и везде.

Но, поверну немного вектор изложения...




Ещё )
altay_birder: (Default)
Для начала - цитата и фото.

Вот, например, возле Ини есть камень-баба. Это огромная тонкая плита, больше сажени в квадрате, ловко воткнутая торчком в землю. Стоишь возле неё, маленький, думаешь: "Как мог дикий человек умудриться её, матушку, трехсотпудовую, притащить сюда, поднять на ребро и врыть в землю?"
Но наше недоумение тут же разрешает наш проводник.
Он рассказывает:
- В нетеперешние времена, когда белой березы на свете не было, проезжал этим местом сильный богатырь. Ему нужно было на Чую попасть, а брода он не знал. Поехал без брода, а река глубокая да быстрая: конь чуть не захлебался. Однако выплыл, лишь потник, что у коня под седлом, подмочил. Надо потник высушить. Огляделся богатырь кругом - ни одного кустика: ровная степь среди гор, потник повесить для просушки не на что. Залез тогда богатырь на гору, выворотил каменище, да как хватит с горы! Как гвоздь камень вторгнулся, на сажень в землю ушел. Вот этот самый и есть. Так старики рассказывают.
Искал я на этом камне письмен - нету. Лишь сбоку высечен нож, да ещё расписались белилами в своей безграмотности проходившие недавно "братья Климовы".
Кстати надо заметить, что русский человек очень любит увековечить своё имя: все дома, скалы, камни исписаны автографами проезжающих вперемешку с непотребными словами, во что бы то ни стало нацарапать которые так зудится хулиганская рука.

В.Я.Шишков "По Чуйскому тракту".


1231620_536332279771866_1391937505_n

А теперь много отсебятины )
altay_birder: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] altay_birder в Страшная пещера.
Сразу уточню: не Стра́шная, а Страшна́я.

Расположена в Краснощёковском районе Алтайского края, недалеко от границ Тигирекского заповедника (собственно, подробнее можно на сайте заповедника).

Эта одна из немногочисленных её фотографий сделана директором заповедника Павлом Владимировичем Голяковым.

DSC_0153

А информация будет археологическая и немного забавная, взята отсюда.

Собственно, сама информация. )
altay_birder: (Default)
Вот даже не знаю с чего начать. Порой несколько событий цепляются одно за другое, заставляют подумать и представить некоторые, казалось - весьма знакомые вещи, с нового ракурса.

Началось всё с некоторой дискуссии с уважаемой Ириной Сергеевной Денисовой [livejournal.com profile] denisova_13 в сообществе [livejournal.com profile] discovery_altai (конкретно - здесь) по поводу "новообразований" в топонимике.

Чуть позже [livejournal.com profile] bluesrock написал пост про Мертвое озеро, и мы там с ним тоже немного пообсуждали вопросы, но уже по ихтиологии.

А тут ещё одна знакомая геологиня на FB выложила сканы фотографий В.В.Сапожникова из его книги "Монгольский Алтай. В истоках Иртыша и Кобдо."

И один из уважаемых комментаторов (а, чего уж там, это был [livejournal.com profile] kara_futo) написал следующее: "Много про ваши края написано разными писателями, разными жанрами, разным литературным языком, и сказать в данном случае - "Красиво!", как то банально."





Чöйбöк-Кöл, 07 июня 2013 г.
А всё это вот к чему... )
altay_birder: (новый)
Не хочется пафоса и банальностей: Закир, просто спасибо за такой подарок!

Давно мне не хватало таких открытий.








СЛЁЗЫ СТРЕКОЗЫ

Летом летом переспелым летом
У лазоревого кроткого прикровенного лесного таинника-озерца-ямины-бочажка
Я подружился с малахитовой трепетливой стыдливой стрекозой
И она прилетала и пылко доверчиво девственно опускалась смирялась
садилась на мою ладонь
И глядела пылала на меня квадратными изумрудными неслыханными очами
очами наполнялась колебалась изумрудами живыми
А на изумрудном дне её зрачков роились золотистые соринки словно
в роднике златые песчинки

Потом лето мимогрядущее мимотекущее медовое прошло и разнотравье
малахитовое переспело перемлело полегло
И я захворал в одиноком деревянном доме сарае ковчежце моём
И лежал средь осени дождливой одинок одинок как забытый лесной бочажок
Окрест никого никого – только всеохватный всесмутный угнетатель
дождь дождь дождь
И вдруг сонно бредово слышу чую что кто-то тычется лепечет шелестит в моё окно
Дождь? не дождь? Дождь? не дождь? Дождь?.. А кто? ещё? придёт?
В травяное одинокое жильё? бытьё? уже быльём поросшее травой моё?

Я открыл окно в дождь и увидел её
И она тихо нежно влетела и опустилась угнездилась на моё горящее лицо
И её трепетливые хлопотливые лапки и крылья задели тронули ресницы
огненные оголённые забвенные мои
И она нежно гладила меня по щеке бархатистым пыльцовым брюшком
как дальная моя матушка ласкала меня давным давно ночным баюкающим рукавом
А в неслыханных квадратных очах её сияли вспыхивали лились текли
алмазные изумрудные переливчатые слёзы
О Боже! Бред? Сон?.. О Боже!..

Потом я уснул бездонно как деревенское болезное дитя которому дали упоительный мак
А утром меня покинула хворь дурь истома огонь

И я пошёл в осенний опадающий лес неистово мокро златой
И я искал её – слёзную целительницу летучую мою
Но не нашёл


Автор притчи - Тимур ЗУЛЬФИКАРОВ

Банальные фото начинающего макрушника - мои.

Идея связать - Закир Умаров.

altay_birder: (Default)
Сегодня - В.Я. Шишков.

После повествования - моя отсебятина, может кому интересно будет. В т.ч. и про это фото.

Итак:
отрывок из сборника путевых очерков «По Чуйскому тракту»

"От Алтайского до Муюты."


Алтайское - большое торговое село. Больше 5 тысяч жителей.




дальше )
altay_birder: (Default)
Как же раньше умели писать! И ведь ещё и издавали такие книги (кстати, 3.000 экз.).

Алтайский отдел Русского Географического общества и Методическое Бюро ГУБОНО.

«Очерки Алтайского края», Барнаул, 1925

Д-р А.П.Велижанин (об авторе)

«О птицах Алтайской губернии» (стр. 95-97)


В настоящих, поневоле сжатых за недостатком места, очерках, можно дать лишь самые краткие сведения о наших птицах.

Строго держаться границ губернии не будем, включая при описании некоторые наблюдения из сопредельных мест, например, из Кулундинской степи. Наши птицы, в связи с гнездованием и странствованием, разделяются на оседлых и перелетных, обычно и случайно гнездящихся, кочующих, пролетных, залетных и т.д.
только текст )

Profile

altay_birder: (Default)
altay_birder

September 2017

S M T W T F S
      12
34567 89
10111213141516
171819 20 212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 12:08 am
Powered by Dreamwidth Studios